Только в качестве зубной щетки!
воскресенье, 03 февраля 2013
3rd year rōnin
А зачем еще они могут это делать?! Других объяснений нет...
Только в качестве зубной щетки!
Только в качестве зубной щетки!
суббота, 02 февраля 2013
3rd year rōnin
Очень нравится понемножку читать "Сильмариллион", странное и красивое произведение... Не уверен, что "Властелин колец" будет столь же интересен.
пятница, 01 февраля 2013
3rd year rōnin
Семинарский учебник по догматике:
Путь опытного богопознания, открытый для верующих, закрыт для неверующих, чем и объясняется их неверие.
Путь опытного богопознания, открытый для верующих, закрыт для неверующих, чем и объясняется их неверие.
3rd year rōnin
01.02.2013 в 03:29
Пишет Бледный:Слово о Сауроне и остальных
Все, оживившись после экранизации "Хоббита", пишут на толкиеновские темы. Тоже хочу написать! Правда я, в отличие от многих, не претендую на "понимание истинного замысла", а опишу только своё личное понимание.
Итак, сюжет всей толкиеновской эпопеи, от "Сильмариллиона" до "Властелина колец", в моём представлении - это война богов. Она начинается с восстания Мелькора, а заканчивается поражением Саурона и окончательным уходом высших сил из Эндорэ, Эпохой смертных. Соответственно, и главные персонажи здесь - это старшие и младшие боги, сиречь Вала и Майя. Все остальные - фон, топливо и трофей для великой распри.
Что же такое толкиеновские боги, в чём их основная отличительная особенность? Разумеется, в том, что существа эти изначально имеют небиологическую и нематериальную природу. Они порой носят свои одежды-тела, они порой умудряются заводить детей от Детей Эру, но это лишь попытка приблизиться, понять по-настоящему живой мир. Здесь стоит упомянуть о второй определяющей особенности этих созданий - контроле. Контроль - их естественная способность и естественная потребность, они своей музыкой и "руками" сначала проектировали, а затем и строили мир. Арда для них - не только и не столько самоподдерживающаяся и развивающаяся система, сколько творение, принципиально неспособное превзойти изначальное качество. Это стремление к контролю окружающей среды распространяется на все её элементы - в том числе живые и разумные. Мелькор пытается контролировать всю Арду, прочие валар не отстают, но, как сторонники "добра", действуют всё же мягче мятежника - хоть и ненамного. С момента пробуждения эльдар обе стороны пытаются взять под контроль и их. Мелькор - при помощи запугивания и переделки в орков, валар - организуя грандиозный проект переселения, занявший, в итоге, три эпохи и сопровождавшийся трагедиями и откатами назад. Валар, в итоге, и добиваются своего - однако очень, очень небыстро.
Кроме того, имея превосходство в абсолютной силе и определённые ограничения, накладываемые статусом "лоялистов", они могут позволить себе более тонкие методы, и, соответственно, чуть лучше понять биологические создания. Мелькор не может позволить себе того же самого и подчиняет живые существа гораздо более простой пропагандой и грубой силой. По итогам противостояния, анализируя ошибки свои и противника, валар приходят к выводу, что прямой контроль над живыми приводит к негативным последствиям. Мелькор смог качественно управлять искажёнными эльфами, только низведя их до полузвериного состояния. У самих валар под самым носом случился нолдорский мятеж, на который они отреагировали совершенно беспомощно - применять грубую силу было нехорошо, а что можно сделать ещё, они просто не представляли. Итого, окончательно уверившись в неэффективности прямого контроля, чему помог неприятный инцидент с Нуменором (где Саурон оказался искуснее, манипулируя смертными на более тонком уровне), валар отказываются от прямого вмешательства и разрабатывают доктрину непрямых воздействий. В Средиземье отправляются их агенты, облачённые в человеческие тела и максимально урезанные в силах. Для чего? Об этом говорится прямым текстом: чтобы лучше понимать смертных. Из этих пятерых поставленную задачу выполнил лишь один - Гэндальф, что говорит о немалой её сложности для майяр.
Тем временем, пока Запад совершенствовал свои методы, с Сауроном творилась ровно противоположная история. Первоначально достаточно хорошо проникший в суть Детей Эру, проживший в Средиземье тысячи лет, он последовательно пережил два развоплощения, угробивших его совершенное средство связи с живым миром - отлаженное физическое тело, и фактически остался калекой. Саурона выбросили из объективной реальности назад, в мир духов, его вынужденная корявая оболочка не могла уже обеспечить нормального восприятия происходящих событий. Лишённый привычного тела, он вновь стал мыслить как майяр, существо нематериальной природы. Однако и тут видно определённое сходство: Валар очеловечили своих агентов - Саурон, напротив, попытался притянуть помощников-назгулов ближе к своему уровню и также сделать их посредниками между своим мировосприятием и миром живых. Задача, ожидаемо, оказалась не по плечу и назгулы стали лишь маленькими Саурончиками - командовать армиями они ещё хоть как-то могли, но возможность полноценно понимать живых - утратили. Этим и объясняется феноменальная неспособность Саурона адекватно реагировать на действия противников и планировать ведение войны - он просто не воспринимал реальность так, как её воспринимаем мы. Изувеченный дух его оказался пленником искажённой картины мира, какой она видится небиологическому и нематериальному в основе своей существу. Такой разум или не может вовсе, или с большим трудом воспринимает явления и концепции, присущие миру материальному и живому. Фактически, Саурон вслепую играл в шахматы со зрячим противником, и хотя имел изначально больше фигур - закономерно проиграл партию.
Итого - валар спустя три эпохи достигли таки своей цели, поставив принадлежащих Арде эльфов под свой окончательный контроль и оставили более сложных созданий - людей - их собственной судьбе. Мир абсолютного контроля, Валинор, завершил своё отделение от мира Смертных, окончательно изъяв из него все свои элементы - эльдар, магию и майяр.
URL записиВсе, оживившись после экранизации "Хоббита", пишут на толкиеновские темы. Тоже хочу написать! Правда я, в отличие от многих, не претендую на "понимание истинного замысла", а опишу только своё личное понимание.
Итак, сюжет всей толкиеновской эпопеи, от "Сильмариллиона" до "Властелина колец", в моём представлении - это война богов. Она начинается с восстания Мелькора, а заканчивается поражением Саурона и окончательным уходом высших сил из Эндорэ, Эпохой смертных. Соответственно, и главные персонажи здесь - это старшие и младшие боги, сиречь Вала и Майя. Все остальные - фон, топливо и трофей для великой распри.
Что же такое толкиеновские боги, в чём их основная отличительная особенность? Разумеется, в том, что существа эти изначально имеют небиологическую и нематериальную природу. Они порой носят свои одежды-тела, они порой умудряются заводить детей от Детей Эру, но это лишь попытка приблизиться, понять по-настоящему живой мир. Здесь стоит упомянуть о второй определяющей особенности этих созданий - контроле. Контроль - их естественная способность и естественная потребность, они своей музыкой и "руками" сначала проектировали, а затем и строили мир. Арда для них - не только и не столько самоподдерживающаяся и развивающаяся система, сколько творение, принципиально неспособное превзойти изначальное качество. Это стремление к контролю окружающей среды распространяется на все её элементы - в том числе живые и разумные. Мелькор пытается контролировать всю Арду, прочие валар не отстают, но, как сторонники "добра", действуют всё же мягче мятежника - хоть и ненамного. С момента пробуждения эльдар обе стороны пытаются взять под контроль и их. Мелькор - при помощи запугивания и переделки в орков, валар - организуя грандиозный проект переселения, занявший, в итоге, три эпохи и сопровождавшийся трагедиями и откатами назад. Валар, в итоге, и добиваются своего - однако очень, очень небыстро.
Кроме того, имея превосходство в абсолютной силе и определённые ограничения, накладываемые статусом "лоялистов", они могут позволить себе более тонкие методы, и, соответственно, чуть лучше понять биологические создания. Мелькор не может позволить себе того же самого и подчиняет живые существа гораздо более простой пропагандой и грубой силой. По итогам противостояния, анализируя ошибки свои и противника, валар приходят к выводу, что прямой контроль над живыми приводит к негативным последствиям. Мелькор смог качественно управлять искажёнными эльфами, только низведя их до полузвериного состояния. У самих валар под самым носом случился нолдорский мятеж, на который они отреагировали совершенно беспомощно - применять грубую силу было нехорошо, а что можно сделать ещё, они просто не представляли. Итого, окончательно уверившись в неэффективности прямого контроля, чему помог неприятный инцидент с Нуменором (где Саурон оказался искуснее, манипулируя смертными на более тонком уровне), валар отказываются от прямого вмешательства и разрабатывают доктрину непрямых воздействий. В Средиземье отправляются их агенты, облачённые в человеческие тела и максимально урезанные в силах. Для чего? Об этом говорится прямым текстом: чтобы лучше понимать смертных. Из этих пятерых поставленную задачу выполнил лишь один - Гэндальф, что говорит о немалой её сложности для майяр.
Тем временем, пока Запад совершенствовал свои методы, с Сауроном творилась ровно противоположная история. Первоначально достаточно хорошо проникший в суть Детей Эру, проживший в Средиземье тысячи лет, он последовательно пережил два развоплощения, угробивших его совершенное средство связи с живым миром - отлаженное физическое тело, и фактически остался калекой. Саурона выбросили из объективной реальности назад, в мир духов, его вынужденная корявая оболочка не могла уже обеспечить нормального восприятия происходящих событий. Лишённый привычного тела, он вновь стал мыслить как майяр, существо нематериальной природы. Однако и тут видно определённое сходство: Валар очеловечили своих агентов - Саурон, напротив, попытался притянуть помощников-назгулов ближе к своему уровню и также сделать их посредниками между своим мировосприятием и миром живых. Задача, ожидаемо, оказалась не по плечу и назгулы стали лишь маленькими Саурончиками - командовать армиями они ещё хоть как-то могли, но возможность полноценно понимать живых - утратили. Этим и объясняется феноменальная неспособность Саурона адекватно реагировать на действия противников и планировать ведение войны - он просто не воспринимал реальность так, как её воспринимаем мы. Изувеченный дух его оказался пленником искажённой картины мира, какой она видится небиологическому и нематериальному в основе своей существу. Такой разум или не может вовсе, или с большим трудом воспринимает явления и концепции, присущие миру материальному и живому. Фактически, Саурон вслепую играл в шахматы со зрячим противником, и хотя имел изначально больше фигур - закономерно проиграл партию.
Итого - валар спустя три эпохи достигли таки своей цели, поставив принадлежащих Арде эльфов под свой окончательный контроль и оставили более сложных созданий - людей - их собственной судьбе. Мир абсолютного контроля, Валинор, завершил своё отделение от мира Смертных, окончательно изъяв из него все свои элементы - эльдар, магию и майяр.
3rd year rōnin
- Добрый вечер. Подскажите, пожалуйста, как можно порезать mp3 файл?
- Делаем многотомный архив без сжатия. Переименовываем расширение в mp3.
Я проверил... Реально работает!
- Делаем многотомный архив без сжатия. Переименовываем расширение в mp3.
Я проверил... Реально работает!
четверг, 24 января 2013
3rd year rōnin
Кстати симпатично. И, неожиданно, тема бумажных змеев, как у Джексона.
Вот Гендальф неудачный.
Вот Гендальф неудачный.
3rd year rōnin
В СССР был снят телеспектакль "Хоббит"! Почему никто не знал об этом?!
пятница, 18 января 2013
3rd year rōnin
Уж не знаю, писал об этом или нет, но, повторюсь, если что.
Есть масса выражений, к которым мы привыкли. и думаем, что раньше их не употребляли.
Например, кидать понты. многие считают, что выражение пришло из эпохи малиновых пиджаков.
Отнюдь, это из Пушкина, из "Пиковой дамы". А Пушкин брал из общества.
Игра такая есть "Ломбер". В ней червовый туз понтом называется. "Взять на понт" - сорвать банк при одном тузе. И выражение "одни понты" давно известно. "Понт" же из латинского языка - "мост". Английская игра "Бридж" как аналог.
Цитата:
"Когда у игрока после раздачи карт есть на руках шпадилия, то ему есть прямой смысл брать прикуп. Брать на шпадилию - это почти
гарантированный выигрыш. Брать на манилию также можно - шансы в этом случае весьма велики. Брать на басту - очень большой риск, и на это идут только самые отчаянные игроки. Брать же на понт - чистой воды блеф, который, если соперники его раскусят, может обернуться большими потерями в игре".
Таким образом, "брать на понт" буквально означает "пытаться сделать игру имея лишь плохой козырь", "блефовать". "Кидать понты" - означает не "хвастать", а лишь демонстрировать и скидывать мелкие, не нужные козыри. Ну а "понтовый" это не "модный или хороший", а самый жалкий из козырей.
Отакота!
ivakin_alexey
Есть масса выражений, к которым мы привыкли. и думаем, что раньше их не употребляли.
Например, кидать понты. многие считают, что выражение пришло из эпохи малиновых пиджаков.
Отнюдь, это из Пушкина, из "Пиковой дамы". А Пушкин брал из общества.
Игра такая есть "Ломбер". В ней червовый туз понтом называется. "Взять на понт" - сорвать банк при одном тузе. И выражение "одни понты" давно известно. "Понт" же из латинского языка - "мост". Английская игра "Бридж" как аналог.
Цитата:
"Когда у игрока после раздачи карт есть на руках шпадилия, то ему есть прямой смысл брать прикуп. Брать на шпадилию - это почти
гарантированный выигрыш. Брать на манилию также можно - шансы в этом случае весьма велики. Брать на басту - очень большой риск, и на это идут только самые отчаянные игроки. Брать же на понт - чистой воды блеф, который, если соперники его раскусят, может обернуться большими потерями в игре".
Таким образом, "брать на понт" буквально означает "пытаться сделать игру имея лишь плохой козырь", "блефовать". "Кидать понты" - означает не "хвастать", а лишь демонстрировать и скидывать мелкие, не нужные козыри. Ну а "понтовый" это не "модный или хороший", а самый жалкий из козырей.
Отакота!
ivakin_alexey
3rd year rōnin
Majestic12: Достоверно известно, что 86% людей доверяют статистике взятой с потолка ![;)](http://static.diary.ru/picture/1136.gif)
![;)](http://static.diary.ru/picture/1136.gif)
четверг, 17 января 2013
3rd year rōnin
Кормили в парке птичек.
Синицы делятся на тощих и смелых.
Смелые, в свою очередь, делятся на толстых и мёртвых.
Синицы делятся на тощих и смелых.
Смелые, в свою очередь, делятся на толстых и мёртвых.
четверг, 10 января 2013
3rd year rōnin
Еще раз напоминаю: мне просто понравился текст. Не надо думать, что я сторонник домостроя и считаю автора эталоном женщины. И вряд ли мне было бы с ней комфортно жить, поскольку я даже на пол процента не тяну на эталон мужчины. Но текст хороший.
Текст (автор неизвестен)
Текст (автор неизвестен)
среда, 09 января 2013
3rd year rōnin
"Сюжет такой. Один мужик 26 лет, набезобразничавшись где-то в одной из столиц, едет в глухое село, которое ему перешло по наследству от богатенького родственничка. Мужику скучно в селе и он знакомится с подростком 17 лет и всюду с ним ходит. 17-летний пацанчик, по своей дурости, влюблен в девочку 12 лет. В мужика, которому 26 лет, влюбляется 13-летня старшая сестра 12-летней девочки. Видимо у них в селе так принято, что бы девочки возростных мужиков любили.
Мужик посылает 13-летнюю девочку подальше, что бы его не заподозрили в педофилии, но от скуки во время одной из сельских тусовок заигрывает с 12-летней девочкой, в которую влюблен его 17-летний друг. Все от скуки. 17-летний друг в шоке и угрожает 26-летнему мужику убийством, на что мужик просто убивает 17-летнего пацана и уезжает из своего села.
А теперь попробуйте угадать, из какого известного произведения взят этот сюжет?
Мужик посылает 13-летнюю девочку подальше, что бы его не заподозрили в педофилии, но от скуки во время одной из сельских тусовок заигрывает с 12-летней девочкой, в которую влюблен его 17-летний друг. Все от скуки. 17-летний друг в шоке и угрожает 26-летнему мужику убийством, на что мужик просто убивает 17-летнего пацана и уезжает из своего села.
А теперь попробуйте угадать, из какого известного произведения взят этот сюжет?
вторник, 08 января 2013
3rd year rōnin
![](http://i1011.photobucket.com/albums/af233/sora_no_inu/8662935_sobaki-napali-na-cheloveka_zps631ba06a.jpg)
вторник, 01 января 2013
3rd year rōnin
С Новым Годом. Вот вам прекрасная песня (так вышло рождественская), музыкальным сопровождением в которой выступает лучший в мире инструмент. Человеческий голос.
четверг, 27 декабря 2012
3rd year rōnin
Для фанатов "Убить Билла" и Достоевского:
четверг, 20 декабря 2012
3rd year rōnin
Ненавижу самовлюбленных специалистов. От врачей до ремонтников.
Суки.
Суки.
среда, 12 декабря 2012
3rd year rōnin
С баша:
мне 23... а даже еще не выбрала кем стану когда вырасту...
А мне завтра 33. И я выбрал.
Волшебником.
Кстати, совсем ведь как у Охлобыстина получается. Только его вдохновило "Обыкновенное чудо", а меня "Гарри Поттер".
мне 23... а даже еще не выбрала кем стану когда вырасту...
А мне завтра 33. И я выбрал.
Волшебником.
Кстати, совсем ведь как у Охлобыстина получается. Только его вдохновило "Обыкновенное чудо", а меня "Гарри Поттер".
вторник, 11 декабря 2012
3rd year rōnin
среда, 05 декабря 2012
3rd year rōnin
Открываю lj, пост священника. Доброго, даже, я бы сказал, конформиста в отношении РПЦ.
Заголовок: Коротко о сегодняшнем состоянии Церкви
Текст: Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. Мф.23:15
Пиздец.
Заголовок: Коротко о сегодняшнем состоянии Церкви
Текст: Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. Мф.23:15
Пиздец.
вторник, 04 декабря 2012
3rd year rōnin
Оказывается, есть вещи, довольно обыденные при том, которые способны пошатнуть мою веру, в том случае, когда удар проходится где-то рядом... на родной приход. Я имею в виду веру в то, что Церковь есть Тело Христово. Ну или, иными словами, в то, что ПЦ есть Церковь.
Умом как будто бы всё понимаю, но на сердце всё равно тяжело. Можно сменить приход, но проблема-то типичная, типичнее некуда, даже если на другом приходе она не достигнет своего апогея, я всё равно буду видеть симптомы болезни. Может, сменить страну... мне кажется, что в странах, где Православие не укоренилось настолько сильно, оно намного чище. Хотя там свои проблемы, диффузия католической и протестантской религиозности (хоть это не всегда плохо) и, будто бы, нет чего-то важного, что есть у нас. Надо попробовать. Самая важная ниточка, которая связывала меня с Украиной, сегодня оборвалась. И весь сыр-бор из-за одного человека. Ну, или двух. Приписка: я к делу отношения не имею вообще, речь идет о священниках.
К сожалению, не могу ни с кем это обсудить пока. Просто грустно.
Вам могу посоветовать не очаровываться. Чтоб потом разочарований не было.
Умом как будто бы всё понимаю, но на сердце всё равно тяжело. Можно сменить приход, но проблема-то типичная, типичнее некуда, даже если на другом приходе она не достигнет своего апогея, я всё равно буду видеть симптомы болезни. Может, сменить страну... мне кажется, что в странах, где Православие не укоренилось настолько сильно, оно намного чище. Хотя там свои проблемы, диффузия католической и протестантской религиозности (хоть это не всегда плохо) и, будто бы, нет чего-то важного, что есть у нас. Надо попробовать. Самая важная ниточка, которая связывала меня с Украиной, сегодня оборвалась. И весь сыр-бор из-за одного человека. Ну, или двух. Приписка: я к делу отношения не имею вообще, речь идет о священниках.
К сожалению, не могу ни с кем это обсудить пока. Просто грустно.
Вам могу посоветовать не очаровываться. Чтоб потом разочарований не было.